刘宽鼓起掌来，不吝赞赏地道：“朱雄英同学这番回答甚好，准确地把握到了我方才所解释的自然与黄老经典中所述自然的最大不同。同学们一起为他鼓掌！”
其他皇子公子虽不习惯，但还是在刘宽的带动下鼓起掌来。
便连后面的朱元璋、朱标都一脸笑容，热烈鼓掌。
嫡长的朱雄英如此聪慧，他们是真高兴。
鼓掌后，刘宽就在黑板侧边写道：朱雄英，9分！
转过身来，便见一向小大人似的朱雄英此时也小脸兴奋得通红。
“谢谢老师！”
“这是你应得的奖励，坐下吧。”
待朱雄英坐下后，刘宽道：“通过《道德经》、《阴符经》中对自然的描述，可以知道，先哲早就知道自然万物中蕴含着种种奇妙的道理。”
“比如说日月东升西落、水往低处流、动植物生长凋亡，乃至风、火、光、雾、雨、雪、雷电等天象，皆自有其道理。”
最⊥新⊥小⊥说⊥在⊥六⊥9⊥⊥书⊥⊥吧⊥⊥首⊥发！
“自然科学就是对这些事物蕴含道理的探索，科技就是对所得道理的应用！”
“比如说火——哪位同学知道火是怎么来的”
这问题简单啊。
心中冒出这想法，一时几乎所有学生都举起了手。
后面老朱瞧见这一幕，这才意识到，刘宽已经在不知不觉中，让所有学生注意力都集中到了他所讲内容上。
这简直太难得了！
他平日批阅奏本乏了，时不时就会来大本堂这边转转——可不是大大方方的，而是偷偷摸摸的。
于是经常抓住开小差的皇子。
即便他抓了很多次，仍会有孩子在宿儒课堂上开小差，魂游天外。
能像眼前这样，所有孩子都注意力集中于一处的，只有某人犯了错或考校不会挨宿儒批评时。
即便宋濂那样的儒学宗师，能把儒学经典讲得深入浅出，却也只能让部分孩子愿意听而已。
‘如此看来，这刘宽教学之能竟超过那些宿儒，甚至超过宋濂真是意外之喜啊。’
‘咱让他来大本堂兼职教书这步棋走得可太对了，哈哈。’
想到此处，老朱差点开心得笑出声。
这边刘宽见学生们都举了手，便先点年纪最小的。
“朱允炆，你先答。”
朱允炆有些意外，起来后红着小脸儿，既激动又紧张，略有磕巴地道：“咱在瞧见，宫里的烛火是宫人用火折子点燃的。”
刘宽笑问，“那火折子里的火又是哪儿来的”
朱允炆蒙了，又要瘪嘴哭。
见此刘宽暗笑：年纪小小就这么会哭，怪不得后来能以孝道让年老的老朱最终偏向于他。
他口中则安慰道：“莫哭，你能留意宫人点烛，也算是一种观察自然的行为了，老师给你计2分。”
朱允炆立马笑了，“谢谢老师！”
让朱允炆坐下，刘宽又点了朱植的名。
小朱植起来后眨巴眨巴大眼睛，道：“老师，咱想的和允炆侄儿一样。”
“那你就只能得1分。”
“嘿嘿，1分也好。”朱植乐得咧嘴笑。
刘宽又点了蜀王朱椿。
11岁的朱椿起身道，“回老师，火折子里的火是从别处引得。此外，还可以火石、火镰取火。”
刘宽点头，“如今世人确实多以火石、火镰取火——火镰是由火石、火绒、火钢造成，用起来远比火石方便，但归根结底，其取火的关键还是在于火石。”
“那你可知道，火石是哪里来的”
朱椿道：“是天生地长的。”
刘宽又点头，再问：“那你可知，在人们不知能以火石取火之前，又是如何取火的”
刘宽连问，朱椿反而愈发自信，微笑道：“《山海经》、《礼记》、《韩非子》等皆有言，上古之时有燧人氏钻木取火，是为三皇之一。”
“因此，在火石之前，人们当是以钻木取火。”
刘宽也笑，“那在燧人氏领悟钻木取火的本领前，人们又是如何取火的呢”
朱椿愣了。
心里忍不住吐槽：哪儿那么多之前还有完没完
这时朱檀似是憋不住了，举手出声道：“老师，我知道，燧人氏之前人们都茹毛饮血，只能吃生食！”
刘宽哈哈一笑，“忘记我说的规矩了，要先举手，得到允许或再起身回答问题。”
“另外，你的回答只对了部分——钻木取火前，人们会保留火种，使其日夜不息，以之取暖、煮食。只有没火种的时候，才会吃生食，或习惯性地吃一些。”
“你作为劳动委员，违反纪律罚你劳动也无用，便扣你2分。至于你刚才的回答，依旧是给3分。”
说完，刘宽将黑板侧边朱檀的学分修改为4分。
转身又道：“再给你一个机会——你可知钻木取火之前人们是如何获得火种的”
朱檀为了积分，小脑袋里产生了头脑风暴，疯狂思考，约莫两息，他脑海中便闪过一道灵光，激动道：“回老师，是雷火！”
第二更。
未免一些读者误会，这里说下。
这本书在每个重要剧情的开始都会详写几章，好尽力呈现该事件的具体流程及一些有意思的细节。
但等后面再有类似剧情，就不会这么详写了（那样绝对会被喷水剧情），会简略带过，尽量不再多占小说篇幅。
但是，我不可能按照小说大纲粗加工一下，就节奏嘎嘎快地往后堆推剧情，几乎没什么细节在里面。
我不喜欢看那样的小说，自然也不会写那样的。
作者写小说就是求同存异，认同的读者留下，有异议乃至不能接受的读者离开。
但作为作者，肯定是希望小说被更多人理解、接受，故特此说明。
（最后希望少数读者能对作者君有点子信心——发现某些看着明显不合理、难理解的小剧情，再往后看看，或者多想一想。有没有可能那是作者的伏笔，别有深意呢）
晚安