刘宽苦笑了下，道：“陛下，那时北洋军内部其实也有诸多山头。”“那就更不可能和平共处了。”朱元璋道，“就像元末，说起来咱与陈友谅、张士诚等人都是起兵反元，可不等真的灭掉元朝，我和他们之间就要分出个胜负，最终只能有一方统治江南。”
“那些推翻清朝的愅命军难道不读史，竟不知道如此简单的道理”
刘宽无奈道，“陛下难道忘了微臣说过，他们是迫于西夷列强的压力，才决定停战，联合结束清廷统治。”
“当时不论北洋军、还是愅命军，想要成立新的朝廷，都得面临西夷列强的压迫——若是他们打生打死，将中国打成一片白地，后世之中国只怕彻底没救了。”
“咱们的祖祖辈辈也许都要在西夷列强的压迫下生活，中华文化甚至都难以为继，也不可能有后世新朝之崛起。”
“那时情景，多半会变得像此前一些视频中的高丽、菲国、埃及等曾被西夷殖民过的国度般，国家发展都难以自主了。”
听了这话，老朱先是微愣，随即略带感叹地道：“照你这么说，后世那北洋军和愅命军的首领当时还是顾全大局的。”
刘宽点头，“可以这么说。”
他接着又道：“那个时候，中国是真到了生死存亡的时刻，一步不慎，便有可能跌入比蒙元灭宋时更大的深渊中。”
“蒙元灭宋，却也自称继承中国，虽亡了汉家天下，却并不算亡了中国。”
“可清末那时的局势，倘若中国被西夷瓜分，只怕地球上将再无中国，甚至数百年后中国的诸多语言、文字都有可能消失在历史长河中。至于衣冠等文化习俗，更难以保留。”
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朱元璋、朱标等人想象了下刘宽所描述的情景，一时呆愣，这才意识到清末的局势对中国而言多么凶险。
刘宽则接着道，“彼时，许多先辈、仁人志士都预见了中国这种巨大危机，很多人持着悲观或无所谓的态度，但也有很多人努力寻找救国之道。”
“不论是北洋势力中，还是愅命军中，其实都有一些真正为中国寻求出路的志士，只不过囿于见识，没有选择对的道路而已。”
大约是话题太沉重，老朱一家子一时沉默。
过了会儿，却是朱标开了口。
“妹婿，那之前视频中说的新文化、思想启蒙又是怎么回事那位周先生的《狂人日记》为何让那么多当时的志士推崇”
刘宽反问道，“太子殿下看之前的视频可有想过一件事为何推翻清朝统治后，人们剪掉了辫子却都变作了短发，穿短褂乃至西装，而非恢复汉家衣冠”
老朱眉头一动，若有所悟。
朱标则皱着眉头问：“是啊，为何不恢复汉家衣冠”
刘宽道，“这就是清末中国所面临的一个更可怕的问题——在过去近百年不断的战败与割地赔款，还有落后于西夷列国的事实打击下，中国人已经没有了文化自信。”
“当时有些极端的人认为，中国过去的一切都是错误的、落后的，西夷列强的一切都是对的、是先进的。”
“故而推翻清廷统治后，这一小部分极端人士曾提出全盘西化的想法。”
全盘西化
虽然刘宽没解释这个词的意思，可老朱、朱标等一听就明白了——那就是全面西夷化！
刘宽又道，“部分开眼看世界，知道中国与西夷列强巨大差距的人变得极度不自信，而广大百姓却因为清廷数百年的愚民统治，变得相当愚昧无知，延续着数千年流传下来的一些不合时宜的或者说错误的习俗。”
“比如说女子裹脚、娶亲冲喜、冥婚、人血馒头治百病，等等。”
“可以这么说，那时的中国在思想上可谓是内外交困——传统文化思想中确实有些糟粕，甚至是毒害；同时，传统文化又面临着有先进科技及强大国力加成的西方文化冲击。”
“当时知识分子，也即是读书人，是最容易认识到中国这些问题和巨大危机的人。”
“虽然大多数人读书人为此感到茫然，却也有不少读书人为寻求救国之道努力探索，并从中觉醒了一批仁人志士，于是便有了之前这五个视频里的人和事。”
说到这里，刘宽看向朱标，“那《狂人日记》对当时人来说，有两个巨大特点，或者说用处。”
“其一，最先采用全白话的方式书写，彻底摈弃过去数千年传下来的文言写作方式。”
“其二，他以‘吃人’做比喻，犀利地讽刺了传统文化中一些糟粕乃至毒害思想。”
“所以在当时其他有志读书人来看，这部《狂人日记》就好像一个无畏的勇者，引导人们冲破旧思想的束缚！”
第二更。
晚安