第189章 洪武大移民，流鬼国古闻【求追订】
见朱标也对老朱实现天下大同的宏图伟业感兴趣了，刘宽知道今日必须要好好解释一番，让老朱、小朱认清某些现实情况了。
他略一沉吟，道：“陛下有实现真正天下大同之理想，自然是好事——事实上，后世中国也在用和平的方式追求这一理想。”
“不过以大明和如今全球的情况而言，要实现这一理想，除非大明能稳定发展三百年以上，不出大的动乱。”
“即便如此，陛下所说的改变非洲人肤色一事，也不太可能实现，甚至可能反受其害。”
朱元璋道：“要实现真正的天下大同，肯定需要一个较为漫长的时间，这段时间内需大明本身不出大问题，这咱能理解。”
“可你后面说不可能改变非洲人肤色却是何故南洋土人改得非洲人难道改不得”
刘宽苦笑了下，道：“陛下，就非洲人肤色问题上，后世是有经验教训的——在后世，人们普遍认为，非洲黑人肤色基因最为强大。”
“如果一个黑人与白人结合，其后代肤色极大可能仍是黑色或淡黑色，想要淡化其肤色基因，至少需要两三代白人去改造。”
“后世法国本是西欧白人强国，却因为迁徙进去太多黑人，如今其国家人民黑肤、淡黑肤色的便越来越多，甚至有人戏称法国已成为黑人的国度。”
“而非洲广大，又多是原始森林、沙漠、草原这类地形，里面不知藏着多少黑人部落，大明想要改变非洲人肤色，只怕五百年都未必能实现。”
“原来如此。”
老朱与朱标听了面面相觑，又觉得长见识了。
随即老朱便道，“咱刚才也就是那么一说，能否改变非洲人肤色其实没那么重要，倒是若真能用三五百年，实现天下大同，哪怕是初步实现，咱老朱家也能名垂万古了吧”
刘宽没再反驳老朱的话，点头道：“若真能初步实现天下大同，陛下与大明后继之君确能名垂万古。”
所谓“求其上者得其中”，老朱立下这么个极高远的理想，哪怕直到日后大明亡国都无法实现，必然也能推动社会以更快的速度进步。
可以说于中国乃至整个地球而言，都算是好事。
朱元璋笑了笑，摆手道：“行了，今日便聊到这里，你且退下吧。”
“是，微臣告退。”
刘宽行礼之后正要退走，却听朱元璋又道：“今日之论暂时莫要传出去了。”
“微臣明白。”
消除高丽、日本主体民族的计划到底有悖于儒家思想中的“仁”，也与中国一贯以来对周边属国的态度不同，肯定不能在实施之前透露出去的。
而待到将来大明真拿下了高丽、日本时，自会出现一群既得利益者，支持老朱的政策，甚至会出现一些“大儒”为老朱的“天下大同”理想辩经也说不定。
洪武十六年，六月二十三日，朱元璋下旨增设辽宁布政使司。
这一点与后世历史不同——后世历史上只有山东布政使司及辽东都司，基本上一直是将辽地当做军管地区。
如今朱元璋将其设为辽宁布政使司，除受了后世信息影响外，其实也昭示了他在疆域方面的野心。
纳哈出部投降后，除纳哈出及部分重要降将被送往京师，中低层将卒及普通牧民、农民等，都按照朱元璋的旨意，在辽宁就地安顿。
除此外，朱元璋还下旨从山西、直隶江南强行迁徙一批百姓到辽东落户。
或许是这次移民之地是苦寒的辽地，又或许是朱元璋较历史上有所改变，这次移民虽同样是强制执行，但移民标准却有所不同。
洪武初年山西、江浙、江西往河南、江北等地移民的政策是：四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三。
这次执行的则是“三家之口留二、五家之口留三、七家之口留四”的政策。
刘宽通过朝廷邸报了解到这项移民政策时，才知道后世网络上对这项政策误会有多大。
后世网络上简单地将“四家之口留一”当做“四口之家留一”去解读，认为是某家有四口人，只留一个在当地，剩余三个都要迁徙走。
想想就知道不可能这么做。
这样做不就等于把一个个小家给拆了，令百姓妻离子散，逼百姓造反吗
无论是朱元璋，还是后来的朱棣，搞大移民都不可能用这么蠢的方法。
因为移民的一个目的是用狭乡人口填补宽乡人口缺失，缓解狭乡人地矛盾的同时帮助宽乡复耕。
另一个目的则是瓦解那些丁口大户——古代大户可不仅仅指有钱有土地，男丁众多也算大户。
须知，如今可不像后世那样，哪怕两三代人一个户口本，实际却是一两代人居于一处，三四代同居一处的已极少。